ЧЕЧЕРСК или ЧИЧЕРСК

В Ипатьевской летописи под 1159 г. про здешний город записано: "…Владимир Андреевич послал к брату Святославу к Чернигову Глеба Рокошича дая ему Мозырь и Чичерск…"

Александр Федорович Рогалев в своей книге «Географические названия в калейдоскопе времен» (2008) сообщает, что у славян проникших сюда, на восток Гомельщины с юго-запада, существовал определенный штамп («прообраз») названий: Чичера, Чичура, Кичера. Переселенцы из Сербских, Хорватских, Болгарских, Украинских земель останавливались во время своего проникновения на север и северо-восток и называли так небольшиевозвышенности, покрытые сосновым или еловым лесом. Проще говоря, обозначали этим термином высокое место.

Группа переселенцев выбирала себе место жительства не просто на высоком месте, но и с таким расчетом, чтобы рядом была вода — река, озеро, старица. Чичурами, Кичурами постепенно стали называться не только сами возвышенности, где возникали поселения, но и находившиеся рядом водотоки. Множество подобных наименований в бассейне реки Оки; в современной нам Москве есть река Чечера — правый приток Яузы. Это же наименование получило распространение по всем местам расселения радимичей-вятичей, в частности в нынешних Тульской, Орловской и Кировской губерниях.

Конечно, интересно знать, как расшифровывался данный древнейший штамп. Не исключено, что название произошло из двух корневых элементов — "чеч" и "ер". Не буду запутывать читателя (он может обратиться к книгам А.Ф. Рогалева, Э.М. Мурзаева, Г.Е. Корнилова), сообщу только, что эти корневые элементы несут в своей основе такие смысловые понятия, как «красивый» и «речная долина». Кстати, одному из указанных элементов рассматриваемого слова соответствуют ханты-мансийские, марийские, то есть финно-угорские слова. Как видим, и здесь без аборигенов не обошлось.

ВЛАДЕЛЬЦЫ

Местный краевед Сергей Иванович Атрощенко в районной газете «Чачерскі веснік» за 13 марта 2001 г. сообщает, что Чечерское староство в середине XVIII в. принадлежало одному из самых богатых магнатов Великого княжества князю Чарторыжскому. Последний владел в том числе и Гомелем.

В 1761 г. дочь князя Чарторыжского вышла замуж за князя Михаила Казимира Огинского. И Чечерское староство на правах приданого пере-1 шло от жены к мужу. О князе Михаиле Казимире Огинском я подробно рассказал в своей книге «Города Беларуси. Гродненщина» (2009) в разделе «Слоним». В 1764 г. князь был избран воеводой виленским. Потом какое-то время жил в Петербурге, искал расположения у Екатерины II, даже являлся кандидатом на трон Речи Посполитой. В это время (1769) наместником Чечерского староства являлся Антоний Протасевич. В 1771 г. М.К. Огинский примкнул к патриотической партии, чем сильно расстроил императрицу Позже участвовал в военных выступлениях против России и был бит под Сталавичами отрядом Суворова. За участие в вооруженном сопротивлении лишился своих владений в Восточной Беларуси, в том числе и Чечерского староства. Лишились своих имений и Чарторыжские.

По распоряжению царицы от 22.09.1773 г. Чечерское староство было подарено в вечное пользование графу Захару Григорьевичу Чернышеву (1722-84). Захар Григорьевич преобразовал город Чечерск, из захолустного сделал его светским.

После смерти Захара Григорьевича Чернышева 23 августа 1784 г. владелицей города Чечерска стала его жена Анна Григорьевна Чернышева, женщина, богомольная и жестокая. Графиня основала в Чечерске пансион для высокородных девиц, а также школу для бедных сельских детей. В литературных источниках сохранились воспоминания очевидцев о том, как в 1812 г. один французский офицер вошел в покои графини и потребовал фуража. Графиня напомнила гостю, с кем он разговаривает, а потом приказала выгнать его вон. Такой прием так впечатлил французов, что они, ничего не тронув в Чечерске, покорно выехали из города.

После смерти графини Анны Григорьевны имение перешло к дочери Григория Ивановича Чернышева Софье. Софья вышла замуж за Ивана Гавриловича Кругликова, который в 1832 г. по императорскому указу принял герб и фамилию Чернышевых и стал называться графом Чернышевым-Кругликовым.

ЗАМОК

Чечерск без всякого преувеличения можно назвать центром расселения радимичей на белорусских землях. Одна часть этого народа пошла дальше на северо-восток и заняла обширный регион по берегам Вятки, отчего впоследствии этот народ стали называть вятичами, а другая часть осталась здесь.

По традиции радимичи занимали высокие террасы около воды. Они строили на них городища — возвышения с круговыми оборонительными валами, которые окружали рвом. По краю верхней площадки городищ возводились деревянные стены — остроколы.

Известный белорусский замковед Михаил Александрович Ткачев сообщает, что городище древнего Чечерска, которое носит название Замковая гора, размещается на правом берегу реки Чечера. Оно имеет форму круга, верхняя площадка которого составляет всего полгектара. Как и должно, городище отделял от окольного города ров (до 7 м глубиной). В результате раскопок учеными установлено, что жизнь на этом поселище началась еще за несколько столетий до нашей эры. В древнем Чечерске были развиты ткачество, гончарство, косторезное ремесло, изготовление железа.

На юг от городища, на котором впоследствии размещался Чечерский замок, за оборонительным валом был устроен посад. Этот древний город занимал территорию чуть больше 2 га. В XI в. посад был укреплен деревянной оборонительной стеной, а позже — валом с башнями на нем и рвом перед ним. В XVI–XVIII вв. эта часть городского поселища была огорожена деревянными стенами и вклиненными в них деревянными башнями. Въездных башен было три: Замковая, Большая (Великая) и Подольная (последняя выводила на берег Чечеры, к пристани).

В начале XVI в. Чечерский замок неоднократно осаждали крымские татары. В 1562 г. путивльский наместник князь Григорий Мещерский «с товарищи… воевал Могилевские и Чичерские и Пропойские места».

Гарнизон во главе с одним и тем же ротмистром нес службу в замке 3 года. Потом ротмистра меняли, либо назначали на новый трехлетний срок.

В апреле 1570 г. в Чечерском замке служили 4 пушкаря. Гарнизон имел тогда на вооружении «ручницы губчастые», «гакавницы», которые поступали сюда из великокняжеского арсенала.

Сведения за 1682 г. сообщают про наличие на Замковой горе восьми башен, в том числе башни-брамы и острога.

В инвентаре Чечерского замка за 1726 г. сообщается, что в замки имелась двухэтажная въездная брама, в которой хранились «12 флинт, 3 шпаги, 20 прапорцев и 1 барда».

В инвентаре города Чечерска за 1763 г. упоминается уже другая въездная башня— «из дерева брусового в три этажа с куполом, покрытым драницами». Через оборонительный ров был устроен деревянный мост, на срубах. Вход в башню покрывали дубовые ворота, обитые металлическим пластинами. Здесь была и небольшая входная дверь («фортка»). Нижний этаж башни-брамы занимали две темные тюрьмы и глубокая яма со срубом (подземелье), куда сажали особо провинившихся. Со двора на второй этаж этой башни (минуя тюремное помещение) вела лестница с перилами. На втором этаже размещалась просторная зала, из которой можно было подняться на третий этаж. Тут тоже располагалось просторное помещение, и имелся выход на боевую крытую галерею. Под самым куполом этой башни размещались бойницы и боевой помост для стрелков. Что касается замковых хозяйственных построек, ледовой, пивницы, стайни, лямуса и др., то они были обнесены дубовой оградой с бойницами. Около бойниц для стрелков был устроен боевой помост, закрытый со стороны замкового двора досками, а сверху — крышей («дранкой»). Внутрь этой боевой галереи можно было попасть через специальные двери.

До наших дней сохранился лишь замковый ров. Там, где раньше рас полагался мост, теперь песчаная дамба.

ОСНОВНЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ СВЯТЫНИ ЧЕЧЕРСКА

Если в качестве основы своей жизнедеятельности человек выбирает пропаганду истории родного края, то он незамедлительно попадает в список тех, имя которых будут помнить всегда. В Чечерске к таковым относится Сергей Иванович Атрощенко, человек, который разъяснил многое из славной истории своего города. С.И. Атрощенко родился 20 октября 1970 г. в деревне Беляевка Чечерского района. В 2002 г. закончил Академию управления при Президенте Республики Беларусь. Работал в комиссии по делам несовершеннолетних при Чечерском райисполкоме. Да, мы скорбим о том, что он безвременно ушел из жизни. На самом деле Сергей Иванович, как и другие талантливые краеведы Беларуси, которых я старательно выявлял и отмечал в предисловиях к каждой из книг этой серии, не нуждается в нашей скорби, ибо он уже соприкоснулся с Вечностью и отмечен Ею. Его будут помнить всегда. Он, как одна из тех звезд на небе, которая зажглась и теперь проливает свой свет на все известные и неизвестные миры. Вольно или невольно новые краеведы, которые придут, будут основываться в своих работах на его открытиях, чтобы продолжить жизнь самому благородному и самому увлекательному из человеческих занятий — повествованию о том, как жили в давние времена.

С.И. Атрощенко в серии своих статей в районной газете "Чачерскі веснiк" за 2007 г. сообщает, что история православия на Чечерщине в период с 1054 по 1239 гг. связана с историей Черниговской епархии, основанной еще в 992 г. Церковь в Чечерске должна была быть основана еще в те давние времена. К тому же новгород-северский князь Олег Святославович, который с 1164 г. владел Чечерском вместе со своей женой Агафьей и маленьким сыном Святославом, порой задерживался в Чечерске на довольно продолжительное время.

Первые фактические сведения о церквях Чечерска есть в инвентарях города за 1704 и 1726 гг. В инвентаре 1704 г. упоминается лишь священник Пречистенской церкви отец Платон. Зато в инвентаре 1726 г. упоминается сразу 4 церкви: Воскресенская, Святого Николая, Спасская и Пречистенская. У каждой из этих церквей был свой священник. Так, на улице «от брамы замковой до брамы великой» жили отец Ян Микольский и отец Василий; на улице «до форты Подольной» — поп Михей Пречистенский; на улице "от церкви св. Николая до церкви Воскресенской" — поп Воскресенской и священник Николаевской церквей. Все здешние церкви подчинялись в тот период Могилевской православной епархии, основанной в 1632 г.

А вот сведения из книги «Исторические известия о возникновении в Польше Унии», изданной в XIX в. В ней указано, что 13 сентября 1743 г. все четыре церкви в местечке Чечерск, одна Воскресенская, другая Никольская, третья Рождества Пресвятой Богородицы (Пречистенская), четвертая Преображенская (Спасская), «через помещика Казимира Турчина, мечника оршанского, содержателя чечерского переведены в унию». Причем, следует отметить, что здания этих церквей в указанный период были деревянными.

Получив Чечерск в 1774 г., граф Захар Григорьевич Чернышев задумал перестроить его по примеру своей усадьбы Ярополец Волоколамского повета. В то время все местное население оставалось в унии. Но постепенно в местечко начали прибывать православные.

Например, в 1775-77 гг. тут квартировал целый гусарский полк. В 80-е гг. XVIII в. в городе стоял Курский пехотный и Изюмский легкоконный полки. Прибывших в определенные периоды было даже больше, чем местных. Поэтому строительство православной церкви сделалось просто необходимостью. В марте 1778 г. Захар Григорьевич обращается к Священному Синоду с ходатайством об выдаче разрешения на строительство храма во имя апостола Иоанна Богослова. Такое разрешение он получил. Но церкви с таким наименованием в Чечерске так и не появилось. Возможно, построенный храм освятили под другим наименованием. Первой каменной церковью города была большая кирпичная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Она была построена с правой стороны при въезде на Замковую гору, напротив того места, где впоследствии появился кирпичный костел Святой Троицы. То, что эта церковь была поставлена рядом с костелом, имело свой смысл. В родовом селе графа Чернышева Ярополец здания церкви Казанской Божьей Матери и костела были связаны общей стеной. тем самым как бы символизировали единство православной и католическом религий. Причем, оба здания были сделаны в одном архитектурном стиле. Эту же идею пытались представить и в Чечерске. Только здесь костел и церковь стояли друг против друга (через улицу). Построены они были в одном стиле и с соблюдением схожих архитектурных приемов и линий. Согласно сведениям А.С. Дембовецкого, церковь Рождества Пресвятой Богородицы была освящена в 1787 г. в присутствии самой императрицы Екатерины II ее духовником Бажановым и настоятелем этого храма протоиереем Курганским. «Рождество-Богородицкая церковь, — пишет Дембовецкий, — однопрестольная, в 1834 г. капитально ремонтировалась и переделана из холодной на теплую средствами прихожан, величественная и украшенная утварью и ризницей достаточна… Прихожан обоего иола 3227 душ; приход состоит из крестьян, мещан, купцов и частию военных лиц… Причт двух членный с годовым жалованьем в 644 руб. Земли при церкви 36 десятин. Помещения для членов причта общественныя, но ветхия. Там имеются церковно-приходские школы грамоты; в них учится 81 чел.»

Вознесенская церковь в Чечерске была построена в 1783 г. Автор «Могилевских епархиальных ведомостей» описывает ее так: «Вознесенская церковь трехпрестольная, с 2-я приделами, благолепная, утварью достаточная и ризницей не бедная. Поют в церкви школьные мальчики с девочками и любителями церковного пения из мирян под руководством местного псаломщика, удовлетворительно. Прихожан при этой церкви числится 2 368душ обоего пола. Причт из двух членов с годовым жалованьем 471 р. 96 к. Земли 36 десятин; земля песчаная и малоплодородная… В приходе 4 церковные школы грамоты; учащихся во всех школах 60 человек; кроме того, имеются народные училища — мужское и женское с особыми классами и особыми учителями».

Кирпичная Спасо-Преображенская церковь была освящена в 1783 г. По мнению исследователей автором ее проекта является архитектор Джакомо Кваренги. Это двухэтажный круглый храм-ротонда, исполненный в классических тонах.Храм сохранился. Ирина Чуенкова в «Чачерскім весніку» за 24 июня 2008 г., ссылаясь на материалы из фондов местного музея и, в частности, на статью гомельского искусствоведа С. Силовой, сообщает о военном периоде истории этой церкви: «В Чечерском районе Гомельской области немцы, предварительно разграбив Спасо-Преображенскую и кладбищенскую Георгиевскую церкви, уничтожив плащаницы и около 20 икон, написанных монахами и живописцами Киево-Печерской лавры в XVIII веке, превратили эти храмы в лагеря для военнопленных». После войны храм использовали как склад. Здесь хранились товары, принадлежавшие районному потребительскому обществу. 21 мая 1953 г. был подписан акт о передаче здания храма общине верующих. С тех пор этот храм — духовный центр всей Чечерщины.

РАТУША

(По материалам Ирины Чуенковой, опубликованным в газете «Чачерскі веснік» в 2004 г., и А. Лизарева, опубликованным в газете «Гомельская праўда» 5 января 2002 г.)

В советское время ряд исследователей истории Чечерска, в частности Галина Петровна Жаровина, Игорь Мефодьевич Чернявский, Иван Васильевич Демура, были единодушны во мнении, что автором проекта перепланировки Чечерска и проектировщиком некоторых его строений был] великий русский архитектор Василий Баженов, известный своими проектами дворца на Каменном острове и Смольного института в Петербурге, а также Кремлевского Дворца в Москве и дворца в подмосковном Царицыне. Действительно, между семьей Чернышевых и Василием Баженовым были дружеские отношения. Эта дружба могла вылиться в совместную деятельность. Особенно подтверждает это стиль дошедших до наших дней творений зодчего. В частности, Чечерская ратуша имеет немало общего c первоначальным проектом церкви в селе Быково. Оба строения сооружены по одной композиционной схеме. Те же членения, та же ритмика фасадов много других общих деталей и особенностей.

При графе Захаре Чернышеве город Чечерск был преобразован до неузнаваемости. В основу преобразований легла концепция создания «идеального» поселения. Новый план, представленный архитектором, отражал характерное для классицизма представление о городе как едином художественном произведении. На площади в 1780 г. вместо деревянной ратуши была воздвигнута каменная. Строго на нее были сориентированы основные магистрали города.

Вокруг ратуши, с соблюдением абсолютной симметрии, на перекрестках улиц были построены четыре храма-ротонды: три православные церкви и один католический костел.

Ратуша завершается пятью башнями: четырьмя угловыми и одной центральной. Башни эти деревянные, но декорированы под камень. Архитектурные детали центрального сооружения города должны были напоминать Захару Григорьевичу о его берлинском походе. Известно, что во время Семилетней войны корпус под командованием генерала Чернышева в 1760 г. занял Берлин. Этот успех впоследствии сделал З.Г. Чернышева генерал-фельдмаршалом. Именно поэтому классические элементы ратуши пронизаны линиями и приемами, характерными для готического зодчества. Памятник должен был напоминать ту победу над немцами, чтобы потомки гордились военными подвигами своих предков.

ДВОРЕЦ ГРАФА З.Г. ЧЕРНЫШЕВА НА ЗАМКОВОЙ ГОРЕ

Как я уже отмечал, граф Захар Григорьевич Чернышев задумал перестроить подаренный ему Чечерск по образцу своей усадьбы Ярополец Волоколамского повета. По-видимому, первым из построенных зданий был дворец.

Он располагался на Замковой горе. Это здание гоже было стилизовано под готику. Его окружал глубокий ров, заполнявшийся водой из реки Чечера. Через ров был переброшен мост на цепях. В низине перед дворцом прудах разводили рыбу.

Василий Григорьевич Антипов, один из наиболее талантливых краеведов советской эпохи, в районной книге «Памяць» (2000) называет этот дворец «большим», давая понять, что в Чечерске позже был построен дворец.

В книге «Страчаная спадчына» (2003) представлена реконструкция дворца на Замковой горе. Авторами ее являются архитекторы Ю. Чантурия, С. Самбук и К. Стельмашенко.

Данная реконструкция только подтверждает причастность Василия Баженова к проектировке нового Чечерска. В свою очередь это способно во сто крат увеличить интерес к здешнему городу со стороны туристов. Думаю, в случае восстановления дворца на Замковой горе Чечерск способен сделаться центром туризма на Гомельщине.

Рядом с дворцом был высажен пейзажный парк площадью 12 га. Он размещался на речной террасе. В его композицию входили руины старого замка, каменный костел, Рождество-Богородицкая церковь, пруды.

В 1781 г. граф Захар Григорьевич и его жена графиня Анна Григорьевна принимали в этом дворце дорогого гостя — наследника царского престола великого князя Павла Петровича с женой. Из записок Льва Николаевича Энгельгардта можно представить себе несколько картин из той встречи. «Был благородный театр, была опера «Новое семейство», для сего случая сочиненная бывшим тогда полковником С.К. Вязмитиновым, а музыка оной — графским адъютантом г. Фрейлихом, потом французская комедия «Anglomania»; спектакль кончился прологом, игранным детьми и сочиненным графским секретарем Федором Петровичем Ключаревым. Я и старшая сестра моя играли в опере. По окончании театра актеры были представлены их высочествам. После ужина сожжен фейерверк». Предполагаю, что и опера, и театральная пьеса, и сам ужин, о котором упоминает автор записок, происходили во дворце на Замковой горе.

20 января 1787 г. в Чечерск прибыла царица Екатерина II. Граф Захар Григорьевич к этому времени уже почил (1784). Во дворце на Замковой горе императрицу встретили вдова графиня Анна Григорьевна и генерал-фельдмаршал П.А. Румянцев-Задунайский, генерал-губернатор Малороссии. М. Без-Корнилович пишет: «Января 21 поутру были допущены к руке дамы с бывшими в Чечерске чиновниками, а в 11 часов утра государыня императрица отправилась в дальнейший путь». Как видим, царица Екатерина II ценила время. Империя разрасталась и требовала к себе самого пристального внимания.

Посещали дворец в Чечерске император Николай I с наследником Александром Николаевичем (лето 1850 г.) и император Александр II с женой (10 октября 1857 г.). Высокие особы обедали во дворце и принимали местных дворян.