В милиции Гродно «гусары» не служат

Более десятка лет назад, конный милицейский взвод в Гродно расформировали. К слову, это было единственное подобное подразделение в Беларуси в период 1991-2007 годов. Милиционер на гнедом или белоснежном коне на улицах Гродно – сегодня такое кажется некой архаичностью. Гродненцы постарше о таких патрульных вспоминают с ностальгией. Мой сосед, заядлый футбольный болельщик, рассказывал, что охрану порядка на стадионе милиционеры осуществляли на лошадях. Тогда, помимо самого матча, зрелищной была и работа милиционера в паре со статным белогривым конём.

В кино, как и в жизни

Весной 1983 года в Гродно проводились съёмки художественного фильма «Приступить к ликвидации». В город прибыла творческая группа Московской киностудии имени Максима Горького под руководством режиссера Бориса Григорьева. Они приступили к экранизации романа «Четвёртый эшелон» писателя Эдуарда Хруцкого, написавшего серию произведений о начальнике отдела по борьбе с бандитизмом Московского уголовного розыска (МУР) полковнике милиции Данилове и его подчинённых.

Як яўрэі стварылі гродзенскую прамысловаcць

Ёсць у беларускай мове слова “хеўра” якое часам можна пачуць у размове ці нават пабачыць у друкаваным тэксце. Хеўрай сёння называюць кампанію людзей, аб'яднаных агульнымі інтарэсамі, або нават пагардліва характэрызуць тых, аб'яднаўся для нейкай злачыннай дзейнасці. Аднак мала хто ведае, што слова гэтае мае яўрэйскія карані.

На беларускіх землях у XVII – пачатку XX стагоддзяў хеўрамі называліся яўрейскія рамесніцкія цэхі, або, дакладней, рамесніцкія брацтвы. Хеўры былі часткай абшчыннай структуры і грунтаваліся на прынцыпах талмудычнага права. Мы ведаем пра існаванне яўрэйскіх цэхаў у Гродне не асабліва шмат. Першая хеўра паўстала ў Гродне ў 1652 г. і аб’ядноўвала яўрэйскіх краўцоў. Яе стварэнне стала вынікам мераў, прынятых каралеўскай уладай, каб зліквідаваць грунт для канфліктаў паміж яўрэйскімі і хрысціянскімі рамеснікамі. Ужо ў пачатку ХІХ ст. яўрэйскія рамеснікі складалі значна больш за палову ўсіх рамеснікаў Гродна. Яны мелі ўласныя малітоўныя дамы, абавязваліся падтрымліваць адзін другога падчас хваробы, выбіралі кіраўніцтва, якое ажжыцяўляла прадстаўнічыя функцыі перад уладамі горада. 

Истории еврейского квартала

Примерно десять веков живут евреи в Гродно. С тех самых пор, когда начались преследования их в Чехии, Венгрии, потом Владимир Мономах изгнал евреев из своего государства. На наших землях князь Витовт даровал им привилегии. Но потом великий князь Литовский Александр Ягеллон, запутавшись в долгах и не желая их платить, решил избавиться от своих еврейских кредиторов и выгнал их из ВКЛ. Став польским королем, Ягеллон захотел вновь пополнить свою казну и разрешил гродненским евреям вернуться на обжитые места. Со временем королева Бона подтвердила права евреев на их имущество и обложила общину немалым налогом. Стефан Баторий позволил евреям шире заниматься ремеслами.

Загадкі беларускай гісторыі: Стары замак у Гродне

Калі першыя людзі прыйшлі на ўзгорак над Нёмнам, дзе цяпер стаіць «Стары замак»? Калі гісторыкі прызналі, што цэнтр гарадзенскага княства, Горадня XII ст., знаходзілася тут, на Нёман а не на Палессі? Калі і чаму «Верхні замак» стаў «Старым»? Чаму дзве цэрквы, адкрытыя археолагамі, названыя «Верхняя» і «Ніжняя»? Як аднаўляць «Стары замак» у Горадні? Чаму замку пагражае будучыня макету-лялькі?